丽江旅游笔记(丽江旅游游记)

马六甲旅游指南地址马六甲游记

       :1.马六甲游记

       1.徐霞客

       徐霞客，明朝万历年间十四年生，江苏江阴人。他的名字叫洪祖，是一位伟大的地理学家、旅行家和探险家。他也被称为友生，夏贤和驴友之父被后人。他一生走遍了中国的大好河山，堪称传奇。徐霞客受一个有教养的家庭的文化熏陶，幼年好学，博览群书，对《地藏经》尤为喜爱。

       也就是说，这个年轻人把他的旅行志向定为君子同时游于碧海，黄昏留于绿道。徐霞客今天，我们的足迹遍布16个省、市、自治区。他勇敢地面对困难。他三次被抢劫，几次被剥夺食物。他勇往直前，认真记录观察结果。直到我进入云南丽江，那时我不能因为脚病走不动了，还是坚持编了《游记》和《山志》，基本完成了《徐霞客游记》，240多万字。50岁那年(1640年)，云南地方官员用汽车和船把徐霞客送回江阴。54岁1月病逝于家中。徐霞客经过30年的考察，写了260多万字《徐霞客游记》，在国内外影响深远。

       2.玄奘

       玄奘(602~664)，名陈宪，生于洛州(今河南偃师滑国故城)苟家。唐代著名的僧法师、佛学家、旅行家，与鸠摩罗什、甄珍并称为中国佛教三大翻译家。汉传佛教史上最伟大的翻译家之一。唯识宗创始人之一。

       出家后，我拜访了世界各地的佛教名师。因为觉得各派理论不一样，很难有定论，所以决定去天竺学佛。唐太宗在贞观三年。从凉州向西到玉门关，经过艰难的跋涉到达天祝。那烂陀寺初，我师从解贤。之后在天竺周边求学，与当地学者争论。他因五次朱桢而闻名。

       经过三年的观察，他从常安又经兰州抵达凉州。当地的大师卫慧尊敬玄奘s大愿，叫弟子偷偷送玄奘前去。他们害怕白天被官兵抓住，所以晚上出行。到了瓜州，我的马又倒了。玄奘买了一匹去过义乌(哈密)15次的老瘦红马，独自前行。

       经过十七年的坚忍和苦行，玄奘法师回到了常安在贞观十九年。

       它的故事在历代广为流传，如长陵《唐三藏西天取经》的戏剧和成en《西游记》，全部来源于其事迹。

       3.张茜

       张骞(约公元前164~114年)，汉族，汉中城固县(今陕西省城固县)人，中国汉代杰出的探险家、旅行家和外交家，为丝绸之路的发展做出了巨大贡献。汉朝开辟了通往西域的南北之路，从西域各国引进了血马、葡萄、苜蓿、石榴、核桃、亚麻等。

       于建元的第三年建安四年(公元前138年)，张骞离开陇西，途经匈奴，被俘。匈奴十余年，张骞虽结婚生子，但始终坚守汉节。后来终于逃了出来，向西到了大湾，经过康居，到了大月氏，然后到了大夏，在那里呆了一年多才回来。张骞在回家的路上，从南路改走南山，但还是被匈奴俘虏，关押了一年多。

       农历正月三年(公元前126年)，匈奴内乱，张骞趁机逃回汉朝，把西域的情况详细报告给汉武帝，汉武帝给了他一个太忠大夫。张骞在夏时，得知从蜀国(今四川盆地)西南取身毒(今印度)可以过夏。他建议梁武帝开通西南夷路，但被昆明夷所阻，未能p

       郑和出生于明朝洪武年间(1371年)。他的原名是马三宝。一三八一年冬，吴鸿十三年，明军进攻云南。10岁时，马宝被带进明朝阵营，阉割为太监，然后进入朱迪的燕宫。

       靖南之变，马在河北郑州(今河北任丘，非河南郑州)为燕王立功。永乐二年(1404年)，明朝皇帝认为马氏姓不能列在三宝堂，于是就给了马郑在南京御书上署姓，改称何，并被任命为掌管内务府监察的太监。他的地位仅次于李思简宣德六年(1431年)，郑和被任命为三宝太监。

       405年7月11日(明朝永乐三年)，明太祖成祖命郑和率领一支由240多艘海船和27400名船员组成的庞大船队，出访西太平洋和印度洋的30多个国家和地区，加深了中国与东南亚和东非的友好关系。

       每次都是从苏州刘家岗出发，直到1433年(明朝宣德八年)，七次出航。最后一次玄德回古里是八年四月，病死在船上。

       他的航海比哥伦布发现美洲早87年，比伽马早92年，比麦哲伦早114年。在世界航海史上，他开辟了一条直通西太平洋和印度洋的航线。

       60年前，从1405年到28年，郑和率领中国明朝的200多艘船，在世界各地航行，访问各个国家。

       5.鉴真

       人鉴真(688~763)，日本人称鉴真，中国唐代高僧，日本佛教宗南山派传人，日本佛教宗创始人，著名医学家。日本人称鉴真为田萍志，这意味着他的成就足以代表田萍文化的屋脊(意为顶峰)。

       鉴真，字春雨，广陵江阳(今江苏江都)人。十四岁在大云寺出家，师从智满禅师学佛，后入常安接受弘经大师的足戒。三年后，他回到扬州，学到了很多东西。

       日本僧侣荣睿和赵朴来到中国学习佛教，并敦促鉴真向日本传播佛教。鉴真欣然接受并克服了各种困难，他成功了六次。他于天宝十二年(753年)带着佛经、法器、佛像抵达日本。

       此时，鉴真双目失明，但他仍竭尽全力弘扬佛法，传播中国文化，并以其丰富的经验传授医学知识，尤其是他带来的香料和药物。至今，日本奈良的赵体寺和正仓寺的遗迹依然存在。尝试治愈光明皇后和圣武天皇的疾病(见天台乌药)。日本曾授予大和尚资本和大和商，日本人民称赞他为渡海大师。他的作品是《鉴上人秘方》，可惜没有流传。

       6.王大元

       王大元(1311~？)元代民间航海家。张欢这个词。南昌人。到了顺治元年(1330年)，年仅20岁的王大元第一次从泉州乘商船出航，途经海南岛、占城、马六甲、爪哇、苏门答腊、缅甸、印度、波斯、阿拉伯、埃及，渡地中海到摩洛哥，再返回埃及，离开红海到索马里、莫桑比克，渡印度洋到斯里兰卡、苏门答腊、爪哇，经澳洲到加里曼丹、菲律宾，回到泉州。

       元三年(1337年)，王大元再次从泉州出航，途经南洋群岛、阿拉伯海、波斯湾、红海、地中海、非洲和澳大利亚的莫桑比克海峡，于元五年(1339年)回到泉州。

       王大元第二次下海回来后，应泉州地方官的要求，开始整理笔记，写了《岛夷志略》。055-79000分为100篇，其中99篇是他自己的经历，涉及220多个国家和地区。它对研究元代中西交通和海上航道的历史和地理有着重要的参考价值，引起了学者们的关注

       法显(334-420)，东晋平阳县舞阳(今山西临汾)人，并州上党县襄垣(今山西襄垣)人。他是中国佛教史上著名的高僧，杰出的佛教革新家，中国第一位到海外取经的大师、杰出的旅行家和翻译家。

       法显三岁时出家为僧。这件事是从常安(现西安安)在龙东晋安(399年)，经河西走廊和敦煌以西的沙漠到(今新疆焉耆附近)，向西南穿过塔克拉玛干沙漠到达于阗(今新疆和田)，向南到青翠的群山，取道印度河流域，经巴基斯坦进入阿富汗，再回到巴基斯坦。

       与他同行的僧侣或死或留在天竺，法显独自乘船回家。他从塔玛里帝(今加尔各答西南的德姆鲁克)乘商船到什字国(今斯里兰卡)，在那里呆了2年，后乘商船回东，途经耶波提(今苏门答腊或爪哇)，换船到北航。在今山东半岛南部崂山附近登陆，走陆路，于艺兮九年(413)抵达建康(今南靖)。

       耀西十年(414)写《天竺十五年行》，两年后加为《岛夷志略》。现存较早的版本是宋代藏文版本。

       055-79000也叫《法显传》，《法显传》，《佛国记》等。该书涉及面广，涵盖了中亚、印度、南亚约30个国家的地理、交通、宗教、文化、物产、风俗、社会、经济等。这是中国和印度之间最早的海陆交通记录。中国古代第一部完整的关于中亚、印度和南亚的旅行日记，在中国和南亚的地理和航海史上占有重要地位。

       8.秦始皇

       秦始皇(公元前259年-公元前210年)，战国末期秦国的君主，是秦朝第一个完成统一中国的开国皇帝，也被称为秦始皇。嬴姓，赵，秦始皇是第一个使用皇帝在中国历史上，被明代思想家李贽誉为千古第一帝。

       秦始皇开创驿站制度，修建驿道。修驿道设县。驿站在古代是传递宫廷文书和军事信息的人或官员在途中停留、登车、换马的地方。

       秦始皇修建了一条从咸阳辐射全国、四通八达的飞奔之路。从统一天下的第二年开始，他开始举行大规模的游行。他当了12年皇帝，先后巡视了5次，平均两年多。

       第一次巡逻行程，到了宁夏西部、甘肃东部，经过甘肃陇西，到达秦人祖籍天水、礼县，再沿先人东进路线，回到宝鸡、岐山、凤翔，回到咸阳。

       第二次巡游，第一次东游凤山泰山，关碑。他到烟台、胶南，沿东海到江苏海州、徐州，再南下安徽，过淮河，到河南。车辙跑遍了湖南长沙等地。

       第三次游览山东半岛沿海地区。为了得到长生不老的仙丹到海仙岛，我派垂福带着五百个少男少女，扬帆出海。

       第四次航行是在公元前215年，他向北航行。从潼关经黄河到山西，到河北邯郸，东至秦皇岛。出了山海关，来到了辽宁绥中海滨。回内蒙古，途经榆林和延安俺到了陕西，又回到咸阳。

       公元前210年，他开始了他的第五次航行。先后到达湖北、湖南、安徽、江苏、浙江、山东、河北。结果他死在了旅途中。

       9.王玄策

       王玄策，汉族，唐代河南洛阳人。唐贞观十七年至隆硕元年(643~661)，曾三次出使印度。曾荣州湟水县令，右后卫领巡抚衙门。

       贞观十七年三月，唐代卫尉寺李成一标任使，王玄策任副，印度使臣随行。贞观十九年一月，

       贞观二十一年(或二十二年)，王玄策作为正使，与其副手蒋出使印度。还没有，当纪念战争的国王去世时，付娜皇帝的国王阿罗纳(今印度比哈尔邦北部的蒂鲁特)站出来，发兵拒绝唐使节入境。玄策骑三十人全部被俘。他自己跑到吐蕃西部边境求援。吐蕃赞普松赞干布派出1200人的军队，从尼普(今尼泊尔)王纳陵带着7000名Tipo兵骑马，向西羌篇章玄策求援，攻占阿罗纳后返回。

       高宗咸庆三年玄策在位时第三次出使印度，次年到达普利噶(今印度大板嘎北部)，五年间拜见摩诃菩提达吉，拜佛归来。

       贞观二十二年清朝末年，大臣王玄策在一次对外战争中俘虏了一个名叫那洛尔舒帕的印度僧人。迎合李世民出于乞求永生的心理，他献身于李世民。印度和尚吹嘘自己已经200岁了，专攻长生不老之术，并发誓如果吃了他炼制的丹药，就能长生不老。

       当王玄策回到常安时，已是贞观二十二年(公元648年)。李世民立即将王玄策提升了两级，册封他为朝三大夫，并举行了隆重的仪式，并把阿罗娜顺带到祠堂。

       李世民很快死于中毒。此时距离王玄策回国只有一年时间。受李世民之死的影响，王玄策的事业受阻，终身未能晋升。玄策多次出使印度，带回佛教文物，为中印文化交流做出了贡献。《佛游天竺记》共十卷，图三卷，《历游天竺记传》、《中天竺国行记》、《法苑珠林》只找到了文字的碎片。

       10.杜欢

       中国唐代旅行家杜欢，又名杜欢。襄县(今湖北襄阳)，生卒年不详。唐天宝十年(751年)，在都拉斯城与大石(阿拉伯帝国)军的战斗中，与高仙芝一同被俘，过了近十年的俘虏生活。

       后来，他游历了非洲、埃及等国家，成为第一个去过非洲并出版书籍的中国人。应初年(762)乘商船回国，撰书《诸经要集》。不幸的是，它已经丢失了，但是杜你s《释迦方志》(写于801年)引用此书，1500余字保存至今。

       055-79000是中国最早记载伊斯兰教教义和中国工匠在盛宴中的制作技术的古籍。它还记录了亚洲和非洲一些国家的历史、地理、物产和风俗。

       唐代是中国与西方国家大量接触的时代，盛唐时期大丝绸之路交通络绎不绝。杜欢作为一个旅行学者，在那个绚丽的时空里，留下了一本名为《经行记》的书。从751年到762年，杜欢一身黑衣走遍了美食大国，留下了丰富的所见所闻。

       2.马六甲风光

       没有可比性。

       千山是辽宁鞍山的一个景点。马六甲很有名，但只是重要的航道。

       3.马六甲旅游说说

       1、王维他的田园诗很有名，他的诗诗中有画具有独特的艺术魅力。

       2.他是法国著名的哲学家，在欧洲名声很大。

       3.他的医术很高，在全市都很有名。

       4.他是一位老教师，在全世界都很有名。

       5.中国海军护航编队3艘舰艇依次驶入久负盛名的马六甲海峡，将在马六甲航行20多个小时。

       4.马六甲旅游攻略

       新加坡马六甲攻略：

       1.品味娘惹文化，寻找郑和的遗迹。

       漫步马六甲古城中心，欣赏葡萄牙、荷兰、伊斯兰和中国的建筑。不管是殖民色彩还是郑和的线索你偶尔会发现美国的下西洋，这将是令人惊讶的。在唐人街，居民们十有八九都带着一些明朝的记忆。如果你愿意，你可以从他们那里了解到许多关于娘惹的故事。

       2.品尝马六甲独特的食物。

       从娘惹菜、葡萄牙欧亚风味到佛教素食，马六甲的文化多样性在美食中得到充分体现。作为经典娘惹菜的莎拉叻沙在马来西亚首屈一指。马六甲也是葡萄牙欧亚菜的故乡。葡萄牙广场的RestorandeLisbon可以品尝海鲜风味或辛辣的咖喱风味。

       3.城市S

       它是荷兰殖民者在马六甲留下的最重要的历史遗迹。这是一座宏伟的红砖建筑，以前是市政厅和政府大楼。

       4.唐人街

       马六甲的唐人街保存得非常好，除了有些部分比较旧。在JlTunChengLock路的两侧，有由中国本土橡胶大亨建造的华丽建筑。

       5.探索咖啡馆探索咖啡馆

       位于市中心的河边，很受游客欢迎；这是一个极好的咖啡馆和酒吧，供应冰啤酒和当地混合饮料。这里很晚才开门，提供网络服务和户外座位。

       5.马六甲著名景点

       新加坡中国最著名的景点是马六甲，它也是中国的首都。

       6.马六甲一日游

       比较合适。吉隆坡不大。如果你不不要去那个岛，五天足够了。

       建议下载：

       GRAB(打车软件)

       谷歌翻译，

       谷歌地图，或者百度地图(百度地图已经包含马来西亚地图)

       推荐Umobil电话卡，机场有卖的。印象中是性价比最高的，也可以自己对比价格。

       市区所有景点不需要紧凑，2天就够了。

       马六甲一日包车游：

       淘宝可以租车，一辆200，一辆600。

       一般早上8点出发，10点到达，一天就能打完。你可以晚上回吉隆坡。

       英语好的也可以坐公交车往返50令吉

       云之巅一日游：

       主要是赌场、奥特莱斯、室内游乐园

       打车抢单程费用100林吉特，包车淘宝了解一下，KLSENTRAL巴士往返费用约20林吉特(含缆车费用)，

       玩四天，另一天去逛街。

       机场距离：

       单程一小时车程到机场，淘宝100人民币一辆五座紧凑型轿车。晚上150左右

       也可以在KLSENTRAL坐公交车，每人12林吉特。

       7.马六甲旅行

       1.

       卫兰兰卡威，清澈碧绿的海水和绵长平缓的沙滩构成了世外桃源般的海滨度假胜地。郁郁葱葱的森林和神秘壮观的洞穴是独一无二的探险场所。兰卡威有着悠久的历史和传统文化。在兰卡威的99个热带岛屿上，有着各种千奇百怪的民间故事和神话传说，有妖怪，有巨鹰，有勇士，有童话，有公主。

       2.

       吉隆坡是马来西亚的首都，也是世界上海的第一座双子塔展示了这座城市的活力。吉隆坡既有现代大都市的奢华，又有古风的迷人魅力，多元文化活力无穷。吉隆坡美国的城市建筑是独一无二的，它可以被称为一个巨大的世界建筑博览会。造型独特、风格各异的建筑遍布全城。

       3.

       马六甲是马来西亚最古老的古城，位于马六甲海峡北岸，马六甲河穿城而过。600年来，来自东方和西方的移民一直居住在马六甲，其语言、宗教、风俗习惯融合了世界各国的特点，独具特色。这座城市既有中国美国的古典大厅，庭院和花园，以及古老的荷兰和葡萄牙风格的建筑。

       4.

       沙巴有着惊人的自然生态。除了一望无际的海岸线和洁白的沙滩，还可以欣赏到五颜六色的珊瑚和海洋生物、原始森林，以及猩猩、长鼻猴、猕猴、蜥蜴、鳄鱼、白鹭等飞禽走兽。你不仅可以探索原始森林，还可以乘木筏过河，寻找长鼻猴。

       8.马六甲人文历史

       :两个地区的地理差异可以分为自然地理差异和人文地理差异。两个地区在自然地理环境上的差异，在气候和地形上是很明显的。热带季风气候是中南半岛的主要气候类型，而热带雨林气候是马来群岛的主要气候类型。

       从地形上看，中南半岛位于中国横断山脉的延伸段，山川纵横，垂直排列，河口平原众多。马来群岛位于亚欧板块和印度洋板块交界处，火山地震等地质灾害较多。

       地理环境的不同也可以从两个方面看出来。产品方面，中南半岛以水稻为主，马来群岛热带作物居多，橡胶、香蕉麻、油棕随处可见。在人口城市中，中南半岛多分布在河谷和冲积平原，马来群岛分布在沿海平原。

       历史上的9.马六甲历史

       年，马来西亚美国的领土分散了，大大小小几十个国家建立了起来。其中，苏尔坦贝里米苏拉于1402年建立马六甲王朝，该王朝并未正式称为一个国家，也没有严格的国家制度，而且经常受到泰国的入侵，泰国在古代也被称为暹罗。

       几经败绩，马六甲王朝不得不承认懦弱，承诺每年向暹罗进贡黄金，并自称诸侯。(实际上，它它与中国非常相似。古代中国的一个边境小国。虽然自称国家，但实际上依附于大国，每年都要纳贡才能保平安)。

       在经历了一系列的挫折后，白米苏拉让他觉得未来无望，但一个中国的到来改变了这一切，马六甲王朝开始改变命运。据史书记载，永乐元年，百里密苏拉随尹清前往大明拜访明成祖。多么真诚我愿与中国同列一郡，向我的晚年致敬(这句话在《明史》中已有详细记载)。后来，朱迪封他为国王，并告诉暹罗和其他国家不要再欺负拉曼。这是他们真正的建国，拉曼加官方向明朝进贡。

       朱迪非常高兴，赏赐了许多贵重物品，包括这种特殊的黄伞，黄伞从此成为马来西亚皇室的象征之一。

       此后，马六甲苏丹又派使者到北京，强调愿列为中国一县，老了再送，使其山名为一国之镇。明祖写了马六甲镇国家纪念碑把它放在马六甲西部的山上。遗憾的是，至今没有出土这一珍贵的碑文。755-79000年有完整的这段铭文记录。其原文如下：

       中国西南s巨海与中国相连，数十亿年来世界充满了水。

       太阳沐浴着月亮融化着，河两岸的岩石和鲜花都露出来了。

       金花绿红，此民俗中有国。

       王珊善良到打官司，他愿意跟着中国风比内线好。

       导出入从张盖重，仪棕攻礼。

       书镇石表重耳，二锅头西安山永镇封。

       生活在大海的足迹中，科举在穹顶中陡降。

       后天s监久，子孙皆福。

       此后，郑和多次去过马六甲，意识到了这个地方的重要性。他还在这里设立仓库和贸易中转站。然而，无论是朱迪还是郑和都没有将其纳入明朝版图的想法。

       当时的马六甲王朝虽然向大明朝进贡，但并没有纳入中国大明朝的版图，所以可以不能说它在严格意义上曾经属于中国。

旅游对身心的影响，600字作文。

       武当山的词语有：黩武穷兵，通文调武，入文出武。

       武当山的词语有：黩武穷兵，揆文奋武，祖武宗文。2：拼音是、wǔdāngshān。3：词性是、名词。4：注音是、ㄨˇㄉㄤㄕㄢ。5：结构是、武(半包围结构)当(上下结构)山(独体结构)。

       武当山的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

       一、词语解释点此查看计划详细内容

       山名。初名仙室山，又名太和山、_上山、泰岳山、谢罗山。在湖北省·丹江口市南。山势峻拔，有上下十八盘等险路及七十二峰、三十六岩、二十四涧等胜景。山上有紫霄宫、太清宫、玉虚宫，规模宏伟，其中金殿和神像以铜铸著名。为道教名山和武当派拳术发源地。

       二、引证解释

       ⒈山名。初名仙室山，又名太和山、_上山、泰岳山、谢罗山。在湖北省丹江口市南。山势峻拔，有上下十八盘等险路及七十二峰、三十六岩、二十四涧等胜景。山上有紫霄宫、太清宫、玉虚宫，规模宏伟，其中金殿和神像以铜铸著名。为道教名山和武当派拳术发源地。参阅清顾祖禹《读史方舆纪要·湖广五·武当山》。引宋陆游《老学庵笔记》卷七：“舅氏唐居正，文学气节为一时师表，建炎初，避兵武当山中。”

       三、国语词典

       山名。位于湖北省均县南一百里，为大巴山北脉，最高峰称「天柱峰」。昔真武尝修道于此，明永乐中尊真武为帝，故称此山为「泰岳」。晋谢允尝弃罗邑宰隐修于此，自称谢罗，因此又称为「谢罗山」。

       四、网络解释

       武当山（湖北省十堰市武当山）武当山，中国道教圣地，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北西北部十堰市丹江口市境内。东接闻名古城襄阳市，西靠车城十堰市，南望原始森林神农架，北临高峡平湖丹江口水库。明代，武当山被皇帝封为“大岳”、“治世玄岳”，被尊为“皇室家庙”。武当山以“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”的“五岳之冠”地位闻名于世。1994年12月，武当山古建筑群入选《世界遗产名录》，2006年被整体列为“全国重点文物保护单位”。2007年，武当山和长城、丽江、周庄等景区一起入选“欧洲人最喜爱的中国十大景区”。2010至2013年，武当山分别被评为国家5A级旅游区、国家森林公园、中国十大避暑名山、海峡两岸交流基地，入选最美“国家地质公园”。截至2013年，武当山有古建筑53处，建筑面积2.7万平方米，建筑遗址9处，占地面积20多万平方米，全山保存各类文物5035件。武当山是道教名山和武当武术的发源地，被称为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当武术，是中华武术的重要流派。元末明初，道士张三丰集其大成，开创武当派。

       关于武当山的诗词

       《武当山琼台中观夜饮席上分韵得学字》《赠武当山孙道士》《赠玉隆王直岁游武当山》

       关于武当山的诗句

       明春速入武当山知君曾住武当山

       关于武当山的成语

       揆文奋武祖武宗文文武差事绳其祖武兵藏武库，马入华山黩武穷兵通文调武正正当当稳稳当当

       关于武当山的造句

       1、当年此人隐居武当山，研摩太极阴阳之奥蕴，静观龟鹤之动态，而顿悟阴阳之妙，创太极拳，无根无极，是为太极，阴极阳生，阳极阴生，动静结合，阴阳之母也。

       2、眼前是一拱高大石门，唤作玄岳门，依着石阶向上，元和观，遇真宫，玉虚宫曾弥几乎可以在脑海里完全勾画出整个武当山的构建。

       3、武当山上风起云涌，江湖异士覆雨翻云。

       4、登临武当山绝顶，千山万壑尽收眼底，清风送爽，玉宇澄清，飘飘欲仙之感，则油然

       5、青天白云之下，皇城最大的赛场一片人声鼎沸的景象，就在刚才，武当山第一天才寇天下被轩辕派的超强剑气直直击落在了地上，尘灰飞扬，满场皆惊。

       点此查看更多关于武当山的详细信息

用文言文写游丽江

       关于旅行的作文600字一：我的一次旅行（662字）

       周围安静极了，我躺在床上豪无睡意，慢慢的，抵不住黑暗的恐惧，陷入睡梦中。我感觉我飞起来了，我兴奋的，豪无目的的飞啊飞。我的世界沉浸在宁静中，好舒服，这种感觉真爽。

       我飞啊飞，一切美景尽收眼底。让我大饱眼福，也让我口中有福，两全其美。一整路的水果想摘就摘，我领略了大海的辽阔，城市的繁华，乡村的安逸……夜静静的，不知不觉中天慢慢亮了。我又回到了这繁华的世界。

       继续我的旅行，滚滚浓烟，雾气冲上天，使我呼吸困难，头昏脑涨。差点就晕倒了……忍着这股风，这痛，我使劲加快速度飞。飞到了这片美丽的田野，我落在了地上。想探了究竟。我飞回到那个罪魁祸首之地，为什么会有这么大，这么浓的雾气呢？原来雾气是人类使用的汽车尾气中排放的废气。喔！这很正常，不过是否太浓了吧！我只是当作一场意外，不以为然，继续我的旅行。可等待迎接我的更是一股难闻的臭气和令人厌烦的工厂噪声。它们一群一群升上天空，向我扑来，我苦苦挣扎，我无力支撑，我不要旅行，我要回家。天空也渐渐黑了，黄了……我哭了，这，不是一个充满欢乐的世界，这，不是一次充满新奇的旅行，这，不是我们人类所向往的世界！

       苦苦挣扎，我不由得满头大汗醒了。带着一身恐惧与冷汗回到了现实。我不由庆幸。那只是一个梦，可是梦？在我们生活的地方是不是也有类似情况呢？我们难道不从这个梦中悟出一些道理吗？

       现在人们肆意破坏着我们我们的家园，工业先进的发展无时无地的破坏着我们需要的清新空气。人们完全可以想象到严重的后果，可是我们有明知故犯呢？让我们从现在起用我们曾破坏过地球母亲的手拯救这个可怜的母亲，保护她，爱护她。

       关于旅行的作文600字二：快乐旅行（680字）

       手表、扇子、眼镜、笔和本子是好朋友。有一天，它们待在家里不耐烦了，手表便嚷嚷要出去旅行。四个好朋友都答应了：“很好！整天待在家里，脑袋都要生锈了！这样吧！我们五个人各去一个地方，五天后再回到这里来，并说说什么是快乐。”于是，它们决定明天一早就动身。

       手表去了一个需要表的青年那里。扇子乘飞机去了炎热的重庆。眼镜则去拉一个近视的小男孩那里。而笔到了一个刚学字的小孩那。本子嘛，去了一个可敬的老师那儿。

       五天后，它们按约回来了。它们高兴地拥抱一下。眼镜便兴致勃勃的发话：“我觉得我是最快乐的，因为我去了一个近视的小男孩那里，他需要我。有了我，他可以方便地写字、看书等做各种事。我能帮助他，所以我很快乐。”

       华丽的手表兴奋地说：“我觉得我是最快乐的，因为我去了一个需要表的青年那里。这个青年总要按时间做许多事情，自从有拉我，他做事就不会耽误了。经理也给了他很多表扬。我能帮助他，我也很快乐。”

       “你们都很快乐，我也不例外，”扇子笑着说，“我去了‘大火炉’重庆，那儿真的很热。但自从人们有了我，酷暑的煎熬就会减轻了。我能帮助别人，心里很高兴。”

       “我嘛，去了一个刚学字的小男孩那里，”笔说，“自从他有拉我，练字方便多了，字越写越好看，还得到了老师的表扬呢！我能给他提供方便，我很快乐。”

       本子站在一旁蹦蹦跳跳的，说：“我去的地方是学生们那里。教书的老师每天要学生们做练习，有了我，学生们就再也不愁练习写在哪儿了！我给学生们提供了方便，心里真高兴！”

       大家讨论一番，才明白了，快乐其实在我们身边随时都会发生，让别人快乐就是让自己快乐。五个小伙子从此以后尽全力帮助别人，生活得更加快乐。

我离婚了,想去丽江不知道做什么生意好

       1. 关于文言文《王绒》的这个故事写一篇作文

        魏晋志怪小说迭出，所记之事，荒诞不经。刘义庆的《世说新语》却务求真实可信，几乎可当信史读。譬如孝子王祥“卧冰求鲤”的巨举，就弃而不记。体现他孝心的事，只写他如何精心看护后母喜爱的李树。魏晋的人似乎特别爱吃李，“竹林七贤”之一的王戎有两件逸事，就都跟李有关。一则写他早慧，叫“道旁李苦”，成了凡人皆知的典故。另一则不太为人所知，写他的贪吝：说王戎家有好的李树，果子卖了，怕别人得到种子，总是先把李核钻破。刘义庆亲见王戎是怎么钻的吗？我就有些不信。别说魏晋，就是用今天的技术，要把李核钻破，让种子不能成活；而又要保证李肉不破，让果子还能卖，除非用激光，恐怕真没有太好的办法。这王戎当时怎么就能“恒钻其核”？实在让人费解。但千古而下，人们都信，汤一介给《世说新语》写导读，还特地强调了这个故事，至少他信。

        《世说新语》毕竟是小说，虽属纪实，难免讹传，那就看看史书吧。《宋书》中的谢灵运，东晋时担任过永嘉太守，赴任途中，肯定经过温岭，作为旅行家，他恐怕堪称史上第一位，留下最著名的典故，就是“谢公屐”。《梦游天姥吟留别》里有“脚著谢公屐，身登青云梯”，至少说明李白深信不疑。但不知李白是穿过这种鞋，还是见过这种鞋，凭什么就信？反正我不信。《宋书·谢灵运传》说他：“登蹑常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。”穿木鞋爬山？想想都怕，谢灵运爬的，大多该是没有石级可走的山，那么，无论这鞋的“前齿”、“后齿”做得如何锐利，怕也是抓不住岩石的。如果此法可行，今天的女士穿高跟鞋爬/1-youshengxiao山，岂不如履平地？有一点生活常识就该想到：木鞋爬山，何来摩擦力？在木鞋底上装木齿，能装得住吗？装上以后，经得起踩吗？这很可能只是谢灵运的一个奇思妙想，他想象能有这么一双鞋，上山下山便能省不少力气。旁人一听，讹传开来，还以为他真有这样的鞋。

        更荒唐的是“酒池肉林”。一说到商纣的荒*奢靡，就要说到《史记·殷本纪》的记载：“大聚乐戏于沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮。”司马迁写的，后人照抄不误，在中国通史里，写到纣王，少不了要用“酒池肉林”来描述。但弱弱地问一句：用池子装酒，乙醇一挥发，还能叫酒吗？把屠宰好的肉挂得像林子，这肉能不发臭？把牛、羊、猪养着，吃一头杀一头，天天吃新鲜的，这道理纣王能不懂？说大话逗乐可，拿夸张写史书，这就是司马迁的不是。其实，读廿四史，类似不靠谱的记载实在是太多。

2. 哪儿有这次江苏考生王云飞用古文写的那篇高考作文的

        王云飞高考作文原文：《绿色生活》

        呱呱小儿，但饮牛湩（dòng），至於弱冠，不明犍状。佌佌（cǐ）之豚，日食其羓（bā）。洎（jì）其成立，未识豜豭（jiān

       

        jiā）。每啮毚（chán）臑（nào），然竟不知其夋兔（qun，同狡兔，见韩愈之《毛颖传》）之三窟也。方彼之时，窋（zhú）诧之态，非闠闠（huánhuì）之中所得见也。

        今北方久熰（ōu），瀵（fèn）氿（guǐ）甃（zhòu）眢（yuān），坌（bèn）坲坲（fó），焘天幠（hū）日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立（同泣）啾啾。

        凡此异态，非天之咎。

        君不见斵（zhuó）楩（pián）焚樟，岵（hù）之为屺（qǐ），睇眄（miàn）之下，万山尽屼（wù），百尺篔（yún）簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌（gé）不盈寸，巴蛇王虺（huǐ），尽化柈（pán）馐。玈（lu）气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀（zī）。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。

        呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟（yī）然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！斵木[算刂]竹，彍（guō）弮（juàn）待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭（qún），髬髵不见。此天灾也？人祸也！

        翕合沴（lì）气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？

        所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。

        今天下多灾。北国井冞（shēn），阵主复至，当与孔张俱歾（mò）。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮（qiào）己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿（ān

        ē）之徒，弃不婟（hù）嫪，国之大蠹，捐而必究。

        吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃（tuǎn），柳榆其秝（lì）。苾葌柅柅游屮（chè）葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑（dai）之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽（qiú），鸟不惊人，鲋游沴然。

        人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。

        今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴（gāi），搤（è）腕而惜水中未置菱藕几株。燠（yù）热之时，而可摘菱冣（zuì）菂，爇之为饘（zhān），以奉亲房。

3. 端木紫伊的古文怎么写

        “端木紫伊”的小篆写法：

        “端木紫伊”的大篆写法：

4. 《肃王与沈元用》古文翻译

        7、肃王与沈元用 （宋）陆游

        肃王与沈元用同使虏①，馆于燕山愍忠寺。暇日无聊，同行寺中，偶有一唐人碑，辞甚偶俪，凡三千余言。元用素强记，即朗诵一再；肃王且听且行，若不经意。元用归馆，欲矜②其敏，取纸追书之，不能记者阙之，凡阙十四字。书毕，肃王视之，即取笔尽补其所阙，无遗者。又改元用谬误四五处，置笔他语③，略无矜色。元用骇服④。 （选自陆游的《老学庵笔记》）

        宋朝的肃王和沈元用一起出使到北方，寄住在燕山的愍忠寺。空闲时间无事可做，就一同游览寺院，看见一块唐朝遗留下来的石碑，文辞非常优美，共有三千多个字。元用平日记忆力就很强，于是将碑文抄下来，边走边朗诵，肃王一边听着一边走着好像不在意的样子。元用回到住宿的地方，想要夸耀自己的才能，就拿笔将文章默写下来，记不起来的就空缺着，一共缺了十四个字。肃王看了就拿笔将所有的缺字补齐，没有遗漏的。又将元用四、五个错误的地方修正，改完将笔放下，和别人谈论其他的事，一点点骄傲的脸色都没有。元用既惊讶又佩服。俗语说：”不要夸耀我能胜过别人，真正胜过我的人还很多呢！”由这个故事看来一点也不虚假啊！

        注释①虏：指北方的金国。②矜：自夸。 ③他语：说别的事情。④骇服：吃惊佩服。

        解释下列句中加点的词。（4分）

        (1)肃王与沈元用同使虏 ▲ （2）暇日无聊 ▲

        (3)元用素强记 ▲ （4）取纸追书之 ▲

        用现代汉语写出下面句子的意思。（3分）

        肃王视之，即取笔尽补其所阙，无遗者。

        细读选文，说说肃王哪些方面让沈元用“骇服”。（3分

        (1)出使 （2）空闲（闲暇） （3）向来（一向、平时） （4）写（书写）

        肃王看了，就拿起笔把他所缺的字全都补上，没有遗漏的。

        肃王的记忆力比沈元用更强，而且不以此自夸。

茶马古镇旅游指南云南茶马古镇旅游指南

       在丽江想要创业做生意，但是没有创业方向的朋友不妨考虑下互联网创业，在这个信息通达的时代，互联网创业已经成为一种时代的标杆，短视频、直播、电商等行业层层出新，如何在日新月异的互联网市场找到方向：这是一个值得思考的问题。以下是风林手游为大家整理的创业笔记哦……

       1、手游代理

       一人一电脑一手机，无需寻找场地，在即可实现财富自由。手游代理模式不同于传统的游戏开发创业，时间成本不说，就光投进去的人力物力就不是常人能干的，如果想要低成本创业的，和代理平台合作拿游戏代理权，一定是你的不二选择。

       对于丽江的朋友来说有个地理优势就是近，如果想要做手游方面创业的朋友可以进入实地考察，因为风林手游的创业孵化基地就在邻省四川。

       2、农副产品直播带货

       刷视频时，我们时常会刷到一些农产品直播带货的视频，注意啊，这些可不是简单的直播作秀，而是国家支持，政府鼓励，助力乡村振兴的好帮手啊，如果想要回乡创业这一块的伙伴们可得拿捏住了喔！账号如果做起来的话，利己利民。

       3、自媒体类

       自媒体大家都应该听说过吧,自媒体平台的赚钱方式有很多，这个也是目前很热门的，做的好也赚的多。最好做的还要数百家号，只要保证日更，这个是适合长线收益的

       企鹅号、百家号、大鱼号、头条号、搜狐号、简书、小红书、知乎、豆瓣

       4、约拍摄影

       如果你硬件设施足够，有强横的技术支撑，可以利用自媒体平台做摄影约拍，无需摄影门店，同城的看到了，生意不就来了，如果没有技术，也可以打造自媒体账号，前期做免费的，后面技术和口碑都上去了，还愁没有生意吗，做约拍摄影的在丽江也挺多的

       5、社交媒体代管

       随着社交媒体的普及，越来越多的公司或个人需要管理社交媒体账户来吸引更多的关注和客户。这个创业项目的初始成本较低，只需要基本的电脑、网络设备和一些社交媒体账户的知识和技能。社交媒体代管的收益取决于客户的规模和服务质量。

世界那么大我想去看看，国内有哪些景点让你体验到了大自然的魅力所在？

       1.云南茶马古镇旅游攻略

       茶马古镇隶属墨江县。云南省墨江县碧溪区碧朔古城(又名碧溪古镇)，在原思茅地区(今普尔市)，已有千年历史，是云南茶马古道上必经的茶马驿站和古镇。我不不知道是谁看中了这块风景如画的风水宝地，给后人留下了这么美丽的故乡。

       碧朔古城盆地占地1万亩。位于古城盆地北部，依山而建。北山森林茂密，城后三里山上有一片茶林。山谷里的溪流经常流动，在东边汇成一条小河。城东的斜坡逐渐进入森林。河水在城西流淌，小鱼在徜徉，梯田入林。

       在城南，有两兄弟森林茂密的小山。左边是寺庙，泥菩萨殿，几间厢房，右边是观音寺，一尊观音菩萨。敦哥前两里是盆地的天然出水口。两座小山覆盖着茂密的丛林，夹住了一条路。沿着两条小河自东向西形成的大河，蜿蜒十余里，进入墨江县城。古城之美如陶渊明从南入口可以看到碧朔古城。它看起来像一个广场，镶嵌在青山绿水中，银灰色的瓦房在阳光下闪闪发光，房子很平。有些人称之为小莫斯科。

       古城四周有城墙，周长约4000米。栅栏下面有一条沟，常年流淌，看起来像护城河。围墙的东、西、北三面都没有进城的门。两层小楼，左耳室有人看守，右耳室配有梯子可以上楼。楼上城里有门窗，城外有漏洞。南面无大门，建义仓，储粮防灾。东西门外有一座石板桥，桥下常年流水。大门外200米处有一口水井，深三米，井旁有三根小石柱和马桩。城北有两口井，东和西。东井深两米，西井深三米。

       盆地古城周林，林木繁茂，植被极佳，盆地水量充沛，城内地下水丰富。除了城外供居民饮用的水井，城里很多人都有自己的水井。

       古城最高的建筑叫八角楼，高约10米。外面有木制八角形建筑，里面没有梯子。都是用短木头斜着，没有窗户，也没有平整的被褥。孩子们玩耍追逐捉迷藏，依靠屋顶的光线在木头上爬上爬下。整个城市多为二层瓦房，少数有三层夹层。城里的瓦房几乎都是连在一起的，小孩子们在玩耍打闹的时候有时会跑到房顶上去追。

       在城西三英里的山上有一片草地，有一个足球场那么大。是有钱人家的年轻人练武练箭的地方。它叫箭场山。古城富家子弟，可能有赛马之风。马道出西归东。其路线是：骑马出西门，经西水井小脚，两旁稻田专修马道，过观音阁、大庙，回东门，在东水井旁的小石柱上拴马。道路两旁种着紫色的花树。小时候，东西城门外的路旁有零星的紫薇树，稻田上也有零星的几棵。

       碧朔古城有几百户人家，包括地主、小土地出租人、地主，60多户。他们剥削哈尼人致富。这个城市的所有居民都是汉族。黄姓、张姓居多，还有余、冯、李、何、陈、车等几个家族。在城外35英里的地方，东、西、南、北，数千个村庄

       据记载，明朝时，大量囚犯被流放到云南，难民也随之而来。碧朔金矿吸引了江西、湖北等地的富商、地主前来淘金，修建古城。因此，古代城市不是由囚犯或武装人员建造的。古代的毕硕人可以不要做罪犯和囚犯。从城堡式建筑、箭山、赛马道等。更可信的是，江西、湖北等地的一些富裕地主带着他们的马和仆人在这里为淘金而建。

       可以推断，古城盆地原本是哈尼族的故乡，入侵者通过武力夺取了哈尼族的牧地，将哈尼族驱赶到盆地外围，逐渐成为城中富裕汉人的佃户。为了防止哈尼族反抗，他们建造城堡，练习武术和射箭，赛马。目的只有一个：巩固自己的统治。碧朔古城的故事，可能就是一部碧朔哈尼族的血泪史。

       2.云南茶马古城

       平乐是当时比较繁华的城镇，水路和陆路都比较发达。丝绸之路从成都往南过平乐后，路就不好走了。

       为了爬山，许多商人会选择在平乐休息，这也促进了平乐的发展许多交易都发生在平乐。平成为丝绸之路上从成都出发的最大贸易点。所以有天府来到南方第一州镇之说，足见平乐当时的繁荣及其在丝绸之路上的重要地位。

       3.云南的茶马古道路线的著名景点

       茶马古道路线：滇藏线、川藏线。1.滇藏线：它始于云南普尔茶(今西双版纳、思茅等地)，经下关(大理)、丽江、中甸(今香格里拉)、迪庆、德钦，到西藏芒康、昌都、波密、拉萨，再经藏南泽当、后期西藏江孜、亚东，然后出境。2.川藏线：起点是雅四川安，经泸定、康定、巴塘、昌都到拉萨，再经西藏日喀则出尼泊尔、缅甸、印度。3.茶马古道简介：茶马古道是指存在于我国西南、西北地区以马帮为主要交通工具的民间国际贸易通道，是我国西南地区各民族经济文化交流的走廊。茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是世界上自然风光最壮观、文化最神秘的独特旅游线路。它包含着取之不尽的文化遗产。茶马古道起源于古代西南边疆和西北边疆的茶马贸易，盛于唐宋，盛于明清，盛于二战中后期。茶马古道分为川藏路和滇藏路，滇藏路连接川藏路，一直延伸到不丹、尼泊尔和印度(这是云南和越南之间的茶马古道)，直到西亚和西非的红海沿岸。

       4.云南茶马古道古镇

       ；茶马古道文化系列是一本关于茶、古道、商队和人的故事指南的生活条件。它只是简单地试图用描述来吸引人们，让每个人都能看到并欣赏我们的茶马古道。

       该系列全面介绍了香格里拉、怒江大峡谷、世界文化遗产丽江古城、西双版纳、产茶区思茅等中国西南地区，但我们仍然紧扣“世界文化遗产”这个词。茶马古道。对于茶马古道来说，旅行者、商人、探险者、僧侣都只是路过。在人类历史上最长的艰难道路上，促进古道繁荣的茶马互市已经消失，但我们仍然可以想象那动人的画面和热气腾腾的生活。的精神茶马古道人类不怕困难，这将给中国西南地区带来光明的前景。过去的辉煌已沉入西方的地平线，未来的壮丽将在东方的天空升起。

       在冈仓天心《说茶》，他通过别人的口说出了茶道的真正精髓。茶道就是这样一种艺术，隐藏着你能发现的美，一种隐含着你不敢表达的东西的艺术。坦然而充分地自嘲是一种高尚的秘密，本身就是这样一种幽默的——哲学式的微笑。这是一种精神的表达

       :5.贵州茶马古镇介绍

       1.卢氏古镇是滇西茶马古道上的第一镇，是中国最神秘的三大古镇之一。

       2.镇远古镇，位于贵州省东部，毗邻湖南，素有滇楚之钥、黔东门户之称。

       镇远古镇四面环山。河水呈S形蜿蜒流过市区，北岸是老府城，南岸是老卫城。从远处看，它像一个太极图。

       3.乌镇，位于浙江省嘉兴市桐乡市，坐落在金三角江浙沪之滨，杭嘉湖平原腹地，距杭州、苏州60公里，距上海106公里。属于太湖流域水系，河流纵横交错，京杭大运河穿镇而过。

       6.云南茶马古镇在哪里

       碧桂园茶马古镇的房子还可以。你可以自己实地考察一下，看看他们是否符合你的标准。

       7.去茶马古镇

       茶马古道萌芽于西汉，兴起于唐宋。它曾是中国西南地区重要的国际贸易通道。如今，这条千年古道的大部分路段已经被现代化的道路所取代，而许多散落在山野乡间的步道仍在使用，连接着沿途深厚的文化底蕴和壮美的自然风光，形成了一系列旅行者向往的重量级旅游线路。

       茶马古道核心区是典型的南亚板块和东亚板块挤压形成的地球褶皱区。地形非常复杂。岷江、大渡河、雅砻江、金沙江、澜沧江、怒江造就了世界上最独特的高山峡谷地貌，峰峦耸立、山路崎岖、河流湍急、雪崩泥石流，是世界上公认的最复杂、最独特的高山峡谷区。

       茶道的后夫主要聚集在四川进入藏区之前的路段。不像云南和西藏，那里有很多善于在山区和高原行走的骡子和马，四川依靠人力运送所有的物资。汉源、天泉、荥经等地的许多农民，闲暇时会充当挑夫，当地人叫他们贝子或者贝儿哥。搬运工把茶包一个个放在架子上，用绳子固定好，扛在肩上。每个茶叶袋重约16磅，一个身体强壮的搬运工一次可以搬运20袋茶叶。茶包比人站得高多了。为了保持平衡，丈夫们手里拿着一根丁字拐杖。在茶马古道四川段，沿途总能看到小石窝，比藏区段那些骡马踩出来的蹄印小很多。这些小石窝常年被老公们用藤条捅出来。

       古茶道上的最后一代背夫现在已经八十多岁了。雅的上里古镇可以看到北府的塑像；安，阿坝州松潘古镇，普茶马古道公园尔等地纪念这一古道上的经典形象。最喜欢上里古镇的那组扛夫雕像。它位于古镇老街的中间。一小队背着丈夫的人正在向前搬运他们的货物，游客们在旁边穿梭。那一刻，人就像与历史同行。

       8.云南茶马古城简介

       茶马古道是指西南地区一条以马帮为主要交通工具的民间国际贸易通道，是西南地区各民族经济文化交流的走廊。茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是世界上最壮观、文化最神秘的旅游线路。它包含着取之不尽的文化遗产。茶马古道起源于古代西南边疆的茶马贸易，盛于唐宋，盛于明清。二战中后期最为繁荣。古茶路分为川藏路和滇藏路，连接川藏路，一直延伸到不丹、尼泊尔、印度，直到西亚、西非的红海沿岸。西藏的茶马古道始于唐朝，从雅安，亚洲的茶叶产地，东经箭炉(今康定)，西至西藏拉萨，最后到不丹、尼泊尔、印度。全长近4000公里，历史超过1300年。有着深厚的历史积淀和文化底蕴，是古代西藏与内地不可或缺的桥梁和纽带。云南的茶马古道形成了公元6世纪后期茶马古道的历史照片。这件事是从思茅和溥呃，云南的主要产茶区，今天又经过大理白族自治州，丽江市和香格里拉到西藏，直接到达拉萨。其中一些从西藏再出口到印度和尼泊尔，这是古代中国与南亚之间的重要贸易通道。普洱是茶马古道上独特的货物原产地和中转集散地，历史悠久。在横断山脉的高山峡谷中，在云南、四川和西藏的丛林中三角形，有一条神秘的古道，那就是茶马古道，世界上传播文明文化最高的古道之一。其中，丽江古城拉市海、大理州剑川县沙溪古镇、祥云县云南驿、普洱市是保存完好的茶马古道遗址。茶马古道起源于茶马贸易在唐宋时期。因为康藏是海拔三四千米以上的高山地区，巴赞、牛奶、酥油、牛羊肉是藏民的主食。在高寒地区，要吃高热量的脂肪，但是没有蔬菜，又热又干。过多的脂肪在人体内不易分解，而茶不仅能分解脂肪，还能防止燥热。所以藏族人在漫长的生活中创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但藏区不产茶。内地公务员和军事战役需要大量骡马，但供不应求，而藏区和川滇交界地区出产良马。因此，茶和马之间的互补性贸易，即茶马互市，应运而生。就这样，藏区和川滇交界地区生产的骡马、皮毛、药材和茶、布、盐、器皿，以及川滇和内地生产的茶、布、盐、器皿，在横断山脉的崇山峻岭和山谷中由南向北流动，随着社会经济的发展而日益繁荣，形成了延续至今的茶马古道。茶马古道是一个有特定含义的历史概念。是指唐宋至民国时期汉藏之间茶马互市形成的一条交通大动脉。具体来说，茶马古道主要分为两路，即滇藏路和川藏路。滇藏公路起于云南西部洱海的产茶区，途经丽江、中甸(今s香格里拉县)、德钦、芒康、察雅到昌都，再从昌都到卫藏地区。川藏公路始于雅安的产茶区。安，四川人，初入康定。从康定开始，川藏公路分为两条支线：北线从康定向北，经过道孚、炉霍、甘孜、德格、江达，到达昌都(川藏公路北线)，再从昌都到卫藏地区；南线从康定向南，经过雅江、理塘、八滩

       事实上，除了上述干线，茶马古道还包括几条支线，如从雅安到松潘乃至甘南；川藏路北支经原邓柯县(今四川德格县)至青海玉树、西宁乃至周涛(临潭)的支线；从昌都向北经鲁乌旗、丁青至藏北的支线，等等。正因为如此，一些学者认为历史唐蕃古道(现在的青藏线)也要纳入茶马古道。也有学者认为，虽然甘肃和青藏地区也是茶马古道向藏区运送茶叶的重要目的地，茶马古道也确实与唐蕃古道相交，但唐蕃古道是另一个具体概念，其内涵与茶马古道不同。而且甘肃和青藏地区在历史上并不在茶马古道的主要干线上，只是茶叶运输和储存的目的地之一。两个概念的共存茶马古道和唐蕃道足以说明它们在历史上的功能和作用是不同的。历史上不仅有一条茶马古道，还有一个庞大的交通网络。是以川藏路、滇藏路、青藏路(干青路)为主线，众多支线、附线为辅的道路系统。它横跨四川、云南、青海、西藏，延伸到南亚、西亚、中亚、东南亚，远至欧洲。三条路中，川藏路开通最早，车流量最大，历史作用巨大。本文只讨论川藏茶马古道，其他道路不在本文讨论范围内。茶道古道中的滇藏路线是西双版纳-普尔-大理-丽江-香格里拉-德钦-察隅-邦达-林芝-拉萨。到达拉萨的茶叶也经由喜马拉雅山口运往印度加尔各答，大量销往欧洲和亚洲，使其逐渐成为国际门户。这个国际门户在抗日战争中对中华民族的生存发挥了重要作用。据史料记载，中国茶最早传播到海外，可以追溯到南北朝时期。当时，中国商人通过与蒙古边境的易货贸易向土耳其出口茶叶。隋唐时期，随着边贸市场的发展和丝绸之路的开通，中国s茶通过回鹘和西域运往西亚、北亚、阿拉伯等国，再到西伯利亚，最后到达俄罗斯和欧洲各国。所谓茶马古道，其实是地道的马帮路。茶马古道主要有两条路线：一条是从雅安，四川，经泸定、康定、巴塘、昌都到西藏拉萨，再到尼泊尔、印度，国内航线总长度3100多公里；另一条路线从云南的原产地普尔茶(今西双版纳、思茅等地)，经大理、丽江、中甸、德钦，到西藏邦达、察隅或昌都、洛龙、工布江达、拉萨，再经江孜、亚东分别到缅甸、尼泊尔、印度。国内航线全长3800多公里。沿着两条主线，有无数大大小小的支线，把云南、西藏和四川紧密地联系在一起大三角地区，形成了世界上地势最高、山路最险、距离最远的茶马文明古道。古道上有成千上万辛勤劳作的商队。日复一日，年复一年，在风餐露宿的艰难旅途中，千百年来山川峡谷的宁静被清脆的钟声和奔腾的马蹄声打破，从而开辟了一条对外贸易的道路。在雪域高原谋生的特殊经历造就了他们忠贞不渝的性格。锻炼了他们辨别是非的勇气和能力。他们不仅是贸易经商的商人，也是开辟茶马古道的探索者。他们以自己的刚毅、勇气和智慧，用心血和汗水，向茶马古道倾注了一条生存、探索、生命之路。旧时，昌都与其他地方的人和动物交流的小道是由人和动物长期行走而自然形成的。公元7世纪，吐蕃阿罗斯

       明朝继续加强驿道建设。清代，西藏美国邮局更名为唐唐驿站的管理更加严格细致。清末民初，茶商大量增加。抗战中后期，茶马古道成为西南大后方主要的国际商业通道。1950年以前，昌都成为西藏东部的商业中心。茶马古道的历史路线主要有三条：青藏线(唐代古道)、滇藏线、川藏线。滇藏线茶马古道出现于唐代，大致与现在的滇藏公路相似，即从云南大理出发，向北至剑川，再向北至丽江，过铁桥城，继续沿长江向北，至尉犁城，至燕京，再沿澜沧江向北至马尔康(今西藏芒康)。龚去西藏有两条路：一条是经巴图邦达、察雅去昌都；一路从八宿到波密，经过林芝到拉萨。历史上，滇藏线茶马古道沿线有三条路：一条是从内江鹤立镇巡堤塔城出发，经奔子栏、阿德酋长、天竺村、毛法公等地进藏；一条白剑川从未夕出发，汛期，经过阿德莱德，然后与之前的进藏之路汇合；一条从中甸出发，经过尼塞洛、仙道、本玉兰、努连多、阿布拉卡等地到达西藏。它的主航道靠近现在的滇藏线。以高出印度茶十倍的价格购买四川茶，却拒绝吃印度茶。面对印刷茶在西藏销售带来的政治经济危机，西藏地方政府强烈主张禁止印刷茶进入西藏。十三世达赖喇嘛亲自上告清廷，要求清政府配合行动，停止印度茶叶的销售和储存。清代四川巡抚刘甚至主张禁止印制和储存茶叶，以免后患无穷。0755年至79000年受清廷之命与英国谈判的张，考虑到川藏茶叶、汉藏经济、政府收税、茶农和茶商的利益，也强烈反对英国在西藏侵销印度茶，以保护川藏茶叶销售。后来，为了反对英国入侵西藏，保卫边疆，四川巡抚赵尔丰在雅安支持藏族人民抵制印茶。公司改良茶叶品种，整顿川茶，在箭炉设立分公司，打破边茶不出炉的限制。此外，在理塘、巴塘、昌都设立茶叶销售分号，减少中间环节，快速将川茶运往西藏。川茶成为汉藏民族共同反对英帝国主义入侵西藏和倾销印茶的战斗武器。民国时期，由于内战，印度茶叶大量销往藏区，西藏当地上层在英帝国主义的策动下进攻四川边境地区，川藏发生军事冲突。双方的密切关系减弱了，渭川茶依然在川藏之间顺畅运行。在当时特殊的历史条件下，川茶成为一种国防商品沟通了内地与西藏的重要经济联系，增进了西藏地方政府与中央政府的政治关系和汉藏民族的团结。青藏高原是世界上最高最大的高原，被称为世界屋脊或者地球的世界屋脊。所以说茶马古道是世界上最高的古代文明之路是没有问题的。由于它是世界上最高的公路，几乎横穿整个青藏高原，其交通难度在世界所有文明古国中首屈一指。都说茶马古道是世界上最难走的文明之路，主要表现在以下几个方面：第一，茶马古道穿越的青藏高原东缘横断山脉是最复杂、最独特的一座山

       据统计，从川藏茶道到拉萨全长约4700里，有驿站56处，渡口51处，索桥15座，铁路桥10座，山口78处，千尺以上山口11处，千尺以上山口27处。全程需要三四个月才能到达。清朝人生动地描述了茶马古道的险峻和崎岖。焦戚颖s《藏印通商章程》注释：在冰上滑雪，万仞崇拜小山，喜欢银子。往下看，头脑发昏，心悸毛骨悚然，想死.它的确，我从来没有活过，也没有吃过苦。张s《康藏史地大纲》笔记，从射箭到拉萨，五月读，旅途的艰辛是我一生中前所未有的。杜长鼎等人s《藏程纪略》滇藏茶道说，十二腐朽路是中甸的主干道，路停久了。即使两个骑手相遇，也会先避开山梁，过了才走。高高在上，俯瞰群山，还有深深的壕沟.它这是一生的风险。茶道的难度可见一斑。二是茶马古道沿线，天寒地冻，氧气稀薄，气候变幻莫测。的现象瘴气和制造死亡沿途清人记录的其实是严重缺氧引起的高山反应，古人误认为瘴气因为他们没有我不知道那是什么。茶马古道沿线的气候被称为一天四季。可在一天内同时经历大雪、冰雹、烈日、大风，气温变化大。一年之中，气候变化更加剧烈。正如民间谚语所说，它“才二三点，大雪封山；五六个，湿透了哭；789，轻松一点；十冬，学狗爬。其路途之艰难可想而知。千百年来，人们就是这样驮着牲畜，历尽艰辛，将茶叶运往藏区各地。藏区有句话叫茶越爬过的山越珍贵，形象地体现了藏区茶叶的来之不易。755-79000年：从丽江的钓鱼门到西藏的多安，喝茶的地方有五千多英里。如此漫长而艰辛的高原之路，使得茶马古道成为世界上最难走的路。要进入束河古村，村口的青龙桥是必经之路。虽然已经有400多年的历史了，但是依然宽阔平坦。碧蓝清澈的青龙河从桥下流过，沿河有茂密的杨柳。白梨、红海棠、桃花年年开，为乡亲们提供了香甜的果实。这个家乡的美味，是古代藏族游客和四面八方行走的束河皮匠的永恒记忆。沿着青龙桥往西走，有一条五花的石板路，石头上的暗红纹路依然可见。老人说，这是上世纪三四十年代，一群常年走在茶马古道上的束河商人捐款铺成的。因为他们经常和藏人做生意，当地人叫他们藏族客人。束河街是他们的牵挂，也是他们商旅生涯的起点和终极期待。束河就像街中央的一个大花园，四条小巷从束河街向四面八方延伸。一条向东穿过丽江古城，一条向南通往吉谷行政村，一条向北通往白沙行政村，一条向西北是过去迪庆藏区的主要道路，即茶马古道。沿着九鼎龙潭和坡底谭笑的小河，藏族游客走了两条险象环生的古商道：从松云村向西南的一个古隘口黄山岗哨，从拉什到石鼓、巨甸、鲁甸，穿过栗子楼，穿过未夕保和镇，到达澜沧江，沿澜沧江北上，越过雁子岩栈道，再经刘同和六索，到德钦入藏。第二条路，经过九鼎龙潭和坡底的谭笑，蜿蜒到西边的玉龙雪山。过文海村到丽江龙蟠，过金沙江，爬十二栏杆到中甸县城，然后过桥，从奔子栏坐独木舟过河，过

       在远离千山的地方，很多纳西族姑娘和卓玛一生都没有见过面，所以她们在心里都是互相包容甚至感激的，把长长的思念都献给了把他的头放在腰带上。这个传统已经不存在了，但是因为藏族客人而成为亲戚的纳西族人和藏族人却经常在束河聚会。所以在束河喝纯酥油茶并不难。藏族游客走过的茶马古道有迹可寻，而另一条从束河出发的古道却从未见过。在这条看不见的路上，还有另一群人只用一把锥子和一束纱线就可以环游世界。他们是束河鞋匠。1646年，回民开始在康定谋生。现在，有400多名穆斯林住在康定县。清真寺旁边，当地已经建起了一所回族小学。72岁的回族大妈陈风云正在清真寺里为即将到来的开斋节做准备。她有很多藏族朋友，有的信仰藏传佛教，有的信仰天主教。我们关系很好，都是很好的朋友。陈阿姨说。据四川省甘孜藏族自治州宗教局副局长张建全介绍，他在康定从事宗教工作15年，很少遇到各种宗教之间的冲突。甘孜藏族自治州首府康定，历史上曾是繁华的商贸中心。70年来，藏商从西藏带着麝香、虫草、黄金、马匹来到康定，与内地商人带来的茶叶、丝绸进行交易。正是这种族际贸易的繁荣，造就了康定各民族的大融合。离清真寺不到100米就是康定的天主教堂。1860年，巴黎外方传教会传教士丁奉罗马教廷之命赴西藏传教。他在回康定途中受阻，在康定北郊设立教堂传教，从而开启了天主教在康定传教的历史。现在，全县300多名天主教信徒中，藏族信徒占200人。天主教堂的牧师李伦说：虽然藏传佛教在全县三万多人中占绝大多数，但当地政府积极保护信徒较少的宗教，这里有良好的宗教信仰环境。距离康定天主教堂约150米，是安觉寺最大的藏传佛教寺院，已有380多年历史。安觉寺铁棒喇嘛王佳告诉记者，在康定，无论你信仰藏传佛教、伊斯兰教还是天主教，大家都应该平等团结。如果其他宗教的信徒来我们寺庙，我们也会热情的介绍给他。我们永远不会强迫任何人信仰我们自己的宗教。在安觉寺，一位65岁的藏族大妈谢乃正在转经筒前转圈，一遍又一遍地绕着转经筒转圈，默默念经。我们的宗教信仰是个人观点，都是为了行善。不同的宗教只是看法不同，但都是做好事。纲井说。055-79000是中国第一家研究和展示茶马古道历史文化的博物馆，也是丽江第一家研究、宣传和推广普尔茶文化。古茶道博物馆由八部分组成：《炉藏道里最新考》，《藏行纪程》，《明史食货志》，《茶马古道博物馆》，《序厅》，《史事1厅》，《史事2厅》。博物馆的建筑最初是400多年前穆氏土司蜀河院的一部分。其中，大觉宫壁画是江南著名画家马孝贤的作品。一直保存到现在，笔法精炼娴熟，保留了唐代的画风。1998年被列为省级重点保护单位。

       想要更好地感受自然的魅力，自然要去一些自然形成了自然景观了。在我国，便有很多。

       九寨沟是中国人都知道的仙境，九寨沟以其美丽的自然风光而闻名，湖泊，瀑布，雪山和森林相互辉映。五彩缤纷的游泳池，五华海，诺日朗瀑布……四季的五彩变化是城市人难得的奇观。矿藏造成的色彩缤纷的景色是许多人千载难逢的目的地。

九寨沟不仅拥有优美的自然风光，而且其灿烂的民俗文化也是一个不容错过的景观。 “邀请山神”，“烧桑椹烟”和“妈子协会”是九寨最民族的活动。如果你在旅行中赶上这些活动，一定不要错过。

       张家界大峡谷近年来正式成为旅游者最喜爱的景点，原名为烂船峡。据传说，过去有很多腐烂的船板从这里流出来，所以它有这样一个名字。当游客来到这里时，他们可以看到一些安静的凉亭和瀑布，给人一种非常壮丽的感觉。

       这里还有很多经典，以自然形成的特征命名，例如覆盖天空的柚子，以及强盗洞穴。大峡谷有一座透明地板的桥梁，桥下面是深渊。当在上面走路时，会感到非常震惊，就像在空中飞舞一样。

       这也是世界上最高，最长的玻璃桥，如果你的身体和勇气允许，也可以体验蹦极跳带来的乐趣。除了玻璃桥外，还必须走一次，观看一片天空，这也成为张家界的奇观之地。入口是一个峡谷，从中可以看到近距离的神奇景观。